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Une note sur le Carême

  • Note Lent

Prêté

Prêté est dérivé du mot anglo-saxon Lents , ce qui signifie printemps. En France, la saison s'appelle Careme , et en Italie c'est Quarestima, tous deux dérivés du latin Prêté .

Le Carême dans les Églises occidentales était à l'origine une période de quarante jours de jeûne et de pénitence, préparant l'âme chrétienne pour la grande fête du dimanche de Pâques suivant. C'est une période de réflexion sobre, d'auto-examen et de redirection spirituelle.

Le Carême commence le mercredi des Cendres et dure quarante jours à l'exclusion des dimanches. Car le dimanche est toujours la joyeuse célébration de la Résurrection. Il se termine le Vendredi Saint. Cependant, le Carême est une période de quarante-deux jours dans les églises orientales et commence le lundi précédant Pâques de quarante-deux jours. Cela montre clairement qu'ils n'ont pas le mercredi des Cendres. Pâques étant une fête mobile, le Carême commence des années différentes à des jours différents en février ou en mars.

Mais pourquoi cette période de quarante jours ?

Certes, le nombre quarante a longtemps eu une importance symbolique dans la religion. Moïse et Elie passèrent quarante jours dans le désert, les Juifs errèrent quarante ans à la recherche de la Terre Promise. Jonas donna à la ville de Ninive une grâce de quarante jours pour se repentir.
Et Jésus se retira dans le désert et jeûna pendant quarante jours pour se préparer à son ministère. Ce fut pour lui un temps de contemplation, de réflexion et de préparation. Ainsi, en observant le Carême, la plupart des chrétiens rejoignent Jésus lors de sa retraite.

La période de Carême de quarante jours doit son origine au mot latin Quadragesima, signifiant à l'origine quarante heures. Cela faisait référence à quarante heures de jeûne complet qui ont précédé la célébration de Pâques dans l'Église primitive. La cérémonie principale était le baptême des initiés la veille de Pâques, et le jeûne était une préparation pour recevoir ce sacrement. Plus tard, la période du Vendredi Saint jusqu'au jour de Pâques a été étendue à six jours, pour correspondre aux six semaines de formation, nécessaires pour instruire les convertis qui devaient être baptisés.

Un calendrier strict a été respecté dans l'enseignement des convertis. À Jérusalem, vers la fin du IVe siècle, les cours ont eu lieu pendant sept semaines de Carême, à raison de trois heures par jour.
Avec l'acceptation du christianisme comme religion d'État de Rome au 4ème siècle, son caractère a été mis en danger par le grand afflux de nouveaux membres. Pour lutter contre l'aléa, le jeûne de Carême et des pratiques de renoncement à soi étaient exigés de tous les chrétiens. Les moins zélés des convertis étaient ainsi amenés plus solidement dans le giron chrétien.

Parfois avant l'an 330 la durée du Carême avait été fixée à quarante jours en Egypte, pour correspondre aux quarante jours du Christ dans le désert. Il était évident assez tôt qu'un Carême de six semaines ne contenait que trente-six jours - puisque le dimanche n'est jamais un jour de jeûne. Graduellement, quatre jours supplémentaires ont été ajoutés au début du Carême qui est devenu le Mercredi des Cendres. La première preuve de cette augmentation se trouve dans le sacramentaire gélasien du début du VIIIe siècle.

aujourd'hui jour du câlin ou jour du baiser

Tradition:

Avec le temps, l'accent de la saison est passé de la préparation au baptême à des aspects plus pénitentiels de la pénitence. Les peines et les souffrances du Christ étaient partagées par le chrétien qui renonçait à lui-même. Les personnes coupables de péchés notoires passaient leur temps à faire des pénitences publiques. Ce n'est qu'à la fin du Carême qu'ils se sont réconciliés publiquement avec l'Église. Au Moyen Âge, les pécheurs étaient acceptés lors d'une cérémonie élaborée.

Puis la pénitence est venue à être associée au cours de cette période pour les gens du commun également. Et le Carême devint le chemin de la pénitence. Il est bon pour nous d'entreprendre des actes de pénitence dans la douleur de nos péchés, de notre incapacité à reconnaître et à aimer Dieu en lui-même, dans les autres, en nous-mêmes. Les formes traditionnelles de pénitence, le jeûne et l'abstinence, doivent être observées conformément à la loi de l'Église. L'habitude de pénitences plus personnelles est certainement à encourager. Non seulement la pénitence est appropriée comme expression de tristesse pour le péché, mais elle nous aide aussi à être moins attachés aux choses de ce monde. La pénitence nous aide à mettre les choses en perspective.

Le chemin du Carême est aussi le chemin des bonnes œuvres, le chemin du service aimant des autres. Dans son message de Carême de cette année, le Saint-Père nous invite à être particulièrement attentifs aux besoins des sans-abri.

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