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Coutumes et traditions du mercredi des cendres

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Coutumes et traditions

A cette époque de l'année, beaucoup d'entre nous connaissent bien la scène où les jeunes et les vieux, les riches et les pauvres attendent en longue file d'attente à l'église. Et ils peuvent attendre des heures, et certains peuvent même épargner leur déjeuner. Non, le zèle n'est pas pour conclure une grosse affaire. La raison est assez simple. Tous veulent juste 'se faire brûler'. Car c'est le mercredi des Cendres.

Se désintégrer, la tradition est de prier et d'aller jeûner comme préparation au Carême. Tant l'Ancienne Loi que la Nouvelle disent que ceux qui s'étaient repentis de leurs péchés se sont couverts de cendres et ont revêtu leur corps d'un sac. Ainsi, porter des toiles de sac et asperger la tête de cendres était un signe ancien de repentance. La coutume biblique du repentir était de jeûner, de porter un sac, de s'asseoir dans la poussière et la cendre, et de se mettre de la poussière et de la cendre sur la tête. Mais la Bible ne précise pas les rites du mercredi des Cendres en tant que tels. Autrefois, une procession pénitentielle suivait souvent le rite de la distribution des cendres, mais cela n'est plus prescrit aujourd'hui.

En fait, les traditions du mercredi des Cendres ont fait partie des coutumes du Carême à la fin du Ve siècle. Pénitence et jeûne
sont deux des traits distinctifs clés du Carême. Et donc aussi du Mercredi des Cendres. Il n'associe la commémoration d'aucun événement. Car, rien de spécial n'est connu pour s'être produit quarante jours avant la crucifixion. Ainsi, on ne peut dire que le Jour commémore indirectement un Christ, car c'est le début de la préparation pour les plus grandes célébrations de l'œuvre salvatrice du Christ. De toute évidence, la Bible ne fait aucune référence à ce jour.

Contrairement à l'ancien temps, nous ne portons plus normalement un sac ou ne nous asseyons plus dans la poussière et la cendre, les coutumes de jeûner et de mettre de la cendre sur le front en signe de deuil et de pénitence ont survécu jusqu'à ce jour.

C'est juste une observance parmi les églises occidentales. Le mercredi des Cendres est un jour de pénitence. L'Église n'a jamais choisi d'en faire ou de tout autre jour spécifique la commémoration définitive du concept de repentance. C'est quand même un diacre. Certaines églises l'observent avec la distribution de cendres, la lecture de prières de repentance et d'autres services offerts depuis la chaire.

Même dans les temps anciens, les gens marquaient les périodes de jeûne, de prière, de repentance et de remords en plaçant des cendres sur leur front. La coutume était répandue dans les premiers jours du judaïsme : comme on le trouve dans 2 Samuel 13:19, Esther 4:1-3, Job 42:6 et Jérémie 6:26.

Cette coutume est entrée dans l'église depuis le judaïsme. Et est observé le mercredi des Cendres, qui marque le début d'une période de réflexion sobre, d'auto-examen et de redirection spirituelle.
Au début, seule la pénitence publique reçut les cendres. Ils devaient apparaître pieds nus à l'église et faire pénitence pour leurs péchés. Des amis et des parents ont commencé à les accompagner, peut-être par sympathie et en sachant qu'aucun homme n'est à l'abri du péché, et progressivement les cendres ont été données à toute la congrégation.

Ce jour-là, tous les fidèles selon l'ancienne coutume sont exhortés à s'approcher de l'autel avant le début de la messe, et là le prêtre, plongeant son pouce dans la cendre de palme préalablement bénie, marque sur le front de chacun le signe de la croix, en disant les mots : « Souviens-toi que tu es poussière et tu retourneras à la poussière.
Le dicton et l'acte sont destinés à nous rappeler que l'homme est mortel. Cela signifie que nous sommes poussière et c'est à la poussière que nous retournerons.

Les cendres utilisées dans cette cérémonie sont fabriquées en brûlant les restes des palmiers bénis le dimanche des Rameaux de l'année précédente. Dans la bénédiction des cendres, quatre prières sont utilisées, toutes anciennes. Les cendres sont aspergées d'eau bénite et fumigées avec de l'encens. Le célébrant lui-même, qu'il soit évêque ou cardinal, reçoit, debout ou assis, les cendres d'un autre prêtre, généralement le plus élevé en dignité des présents.


Aux États-Unis, outre les catholiques romains, certaines Églises épiscopales observent également le mercredi des Cendres avec la distribution des cendres. De plus, des prières de repentance sont lues et des exhortations dénonçant le péché, tirées du chapitre 28 ou du livre de Deutéronome, sont prononcées depuis la chaire. Le Psaume 51 est prié et la litanie de pénitence en solidarité avec ceux qui se préparent au baptême ou à la restauration de la communauté de l'église. D'autres confessions protestantes marquent également le début du Carême avec l'observation du Mercredi des Cendres. Les églises orthodoxes ne le font pas, puisque le Grand Carême commence lundi. Pour toutes les Églises chrétiennes, cependant, le Carême est une période de préparation. Le point culminant est la Semaine Sainte, qui commence le dimanche des Rameaux et se poursuit jusqu'à la joyeuse célébration de Pâques.

A l'origine, seuls les catholiques romains avaient le front marqué de la croix de frêne de palme. Mais maintenant, l'imposition des cendres a fait son chemin dans l'église au sens large et même dans la culture populaire.

Alors que le diacre chante « La terre et le ciel sont unis et l'homme se réconcilie avec Dieu », la porte du pèlerinage s'ouvre sur la session de pénitence du Carême. La session qui nous dit de revoir nos actions passées et d'éliminer les mauvaises par certaines observances.

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